Η Τσαριτσάνη Ελασσόνας έχει να επιδείξει σημαντικές προσωπικότητες που συνέβαλαν στον εθνικο-απελευθερωτικό αγώνα του 1821. Από εύπορη οικογένεια ο Κωνσταντίνος Οικονόμος ακολούθησε τον επαναστάτη παπα-Βλαχάβα και φυλακίστηκε από τους Τούρκους, επισημαίνει ο εκπαιδευτικός Αντώνης Πάσχος. Ο θάνατος με τα απίστευτα βασανιστήρια, στα οποία υπέβαλε ο Αλί Πασάς τον Παπά -Ευθύμη Βλαχάβα στοίχειωνε τον ύπνο του τουρκαλβανού, αλλά ο Οικονόμος γλύτωσε καταβάλλοντας λύτρα. Η δράση του τον έφερε στην Κωνσταντινούπολη και στην Ρωσία, όπου έγινε μέλος της Φιλικής Εταιρείας. Επέστρεψε στην ελεύθερη πλέον Ελλάδα, όπου είχε το θλιβερό καθήκον να εκφωνήσει την επικήδειο του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη το 1843. Γνωρίζοντας την σημασία της γλώσσας στην διαμόρφωση και ανασύσταση του έθνους ήταν από τους υποστηρικτές της διδασκαλίας της αρχαίας ελληνικής στα σχολεία.
Όπως έλεγε ο Φάνης Κακριδής: «Μόρφωση είναι αυτό που σου μένει όταν ξεχάσεις όσα έμαθες στο σχολείο». Το βάρος του έθνους πέφτει στις λέξεις και ο καμβάς του Νικολάου Γύζη σηκώνει το βάρος του Κρυφού Σχολειού. Σε πείσμα εκείνων που παρεμβαίνουν στην ιστορική μνήμη, με σκοπό να την διαστρέψουν και να την ακυρώσουν, τα κολλυβογράμματα διδάχτηκαν στο φώς των καντηλιών, που άναβαν όταν υπήρχε λάδι, προκειμένου να διαβάζουν οι μαθητευόμενοι τις ψαλμωδίες. Έτσι, διασώθηκε η γλώσσα διατηρήθηκε η ελληνική ταυτότητα και επέζησε η μνήμη των αγωνιστών. Φυσικά οι υπόδουλοι δεν διατυμπάνιζαν την διδασκαλία της γλώσσας, που απαγορευόταν. Εάν παρά ταύτα ο πρώτος και με διαφορά αιώνων από τους άλλους, εγγράμματος λαός της Ευρωπαϊκής ηπείρου, διατήρησε την μητρική του γλώσσα και παντελώς αγράμματος επί 400 χρόνια κατάφερε τόσα, τότε το επίτευγμά του είναι ακόμη μεγαλύτερο. Ο οξύνους Ταχίρ Αμπάς, κάτι σαν αστυνομικός διευθυντής των Ιωαννίνων εκείνης της εποχής «κατάλαβε ότι μια νέα φάση είχε αρχίσει στην τουρκική ιστορία. Ως εκ τούτου οι Μουσουλμάνοι στην Ευρώπη θα έπρεπε να συντηρήσουν έναν μακρύ πόλεμο με όλους τους χριστιανούς που μέχρι τώρα ήταν οι δουλοπρεπείς δουλοπάροικοί τους. Όπως είπε σε έναν Ιταλό στο Μεσολόγγι, η Επανάσταση ήταν η θανάσιμη σύγκρουση δύο θρησκειών».[1]
[1] History of the Greek revolution Vol. I (1861), George Finlay σ.114
Κάνε like στη σελίδα μας στο Facebook
Ακολούθησε μας στο Twitter
Κάνε εγγραφή στο κανάλι μας στο Youtube
– Αναφέρεται ως πηγή το ertnews.gr στο σημείο όπου γίνεται η αναφορά.
– Στο τέλος του άρθρου ως Πηγή
– Σε ένα από τα δύο σημεία να υπάρχει ενεργός σύνδεσμος